一年之计在于春，正是读书好时节。读书能带给我们隽永的乐趣、永恒的动力。2020级中俄班在老师的指导下开展了“悦读经典，悦享读书”分享活动，同学们以独特的视角选择适合自己的书籍，用巧妙的构思撰写读书的体会，用充满激情的语言交流读书的感受，从而共同感悟经典之美，尽享读书之乐。
今天由宋禹达同学为大家分享俄国著名作家列夫· 托尔斯泰的《复活》。
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，19世纪中期俄国批判现实主义作家、政治思想家、哲学家，代表作有《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等。
《复活》是托尔斯泰的晚期代表作。这时作家世界观已经发生激变，抛弃了上层地主贵族阶层的传统观点，用宗法农民的眼光重新审查了各种社会现象，通过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景：草菅人命的法庭和监禁无辜百姓的牢狱；金碧辉煌的教堂和褴褛憔悴的犯人；荒芫破产的农村和豪华奢侈的京都；茫茫的西伯利亚和手铐脚镣的政治犯。托尔斯泰以最清醒的现实主义态度对当时的全套国家机器进行了激烈的抨击。
小说的第一部开头就引用了《圣经》中的几节：
那时彼得进前来，对耶稣说：主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以么？耶稣说：我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。
为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
……你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。
整部作品的主旨和基调，也就在这开头的引用中了，主张宽容、博爱、对人友善并自我审视。这种思考太庞大太深刻太宝贵，只能再一次作文抄公，用摘录的方式管窥蠡测，以表示对这座高峰的敬仰。
“我们的所作所为也是这样，”聂赫留朵夫想，“我们活在世界上抱着一种荒谬的信念，以为我们自己就是生活的主人，人生在世就是为了享乐。这显然是荒谬的。要知道，既然我们被派到世界上来，那是出于某人的意志，为了达到某种目的。可是我们断定我们活着只是为了自己的快乐。显然，我们不会有好下场，就象那不执行园主意志的园户那样。主人的意志就表现在那些戒律里。只要人们执行那些戒律，人间就会建立起天堂，人们就能获得至高无上的幸福。
“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。可是我们却先要求这些东西，而且显然没有求到手。（又是特别奇妙的寓言，我们要时刻提醒自己，我们是上帝的园户而非这果园的主人。）
从这天晚上起，聂赫留朵夫开始了一种崭新的生活，不仅因为他进入了一个新的生活环境，还因为从这时起他所遭遇的一切，对他来说都具有一种跟以前截然不同的意义。至于他生活中的这个新阶段将怎样结束，将来自会明白。
复活，是指生命在死亡后再复生的意思。耶稣基督是唯一作为人的肉体复活的例子，这里的复活显然不是这一种。这里是指精神上。就如同文中的一句话：“在聂赫留朵夫身上就跟在一切人身上一样，有两个人。一个是精神的人，他为自己所寻求的仅仅是对别人也是幸福的那种幸福；另一个是曾性的人，他所寻求的仅仅是他自己的幸福，为此不惜牺牲世界上一切人的幸福。”他们身上精神的人和兽性的人相互抗争，使男女主人公的浮沉、挣扎到最后的醒悟、新生。
一个精神上的聂赫留朵夫复活了。我想，每一个深入阅读和思考这部小说的同学，也都会获得某种人生启示，实现精神上的复苏。
指导老师：杨冉冉、赵旭
